Argentina: basta con il terricidio!
Questo blog ospite fa parte di una serie che vuole essere uno spazio dedicato ai numerosi movimenti/campagne globali che si confrontano con la distruzione dell'ecosistema per condividere le loro storie, narrazioni e prospettive.
Immagine: "Basta de Terricidio" 2021
Questo post è stato scritto dal 'Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir'(Movimento delle donne e delle diversità indigene per il buon vivere) con la speciale collaborazione di uno dei suoi membri, Paula Mercedes Alvarado Mamani, avvocato e coordinatrice del progetto di legge sul terricidio. Appartiene al popolo indigeno Kolla, è membro della Comunità Tres Ombúes de la Matanza e dell'Assemblea per l'Articolazione dei Popoli di Qollasuyu. È anche membro della comunità di donne indigene SISA PACHA e del media alternativo Las Sisas.
Il Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir definisce il "TERRICIDIO" come l'uccisione non solo degli ecosistemi tangibili e delle persone che li abitano, ma anche di tutte le forze che regolano la vita sulla terra - quello che chiamiamo l'ecosistema percepibile.
Storia del Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir (Movimento delle donne e delle diversità indigene per il buon vivere)
Nel 2013, alcune di noi sorelle hanno iniziato a viaggiare per il Paese con l'idea di creare quello che oggi è il Movimento delle donne e delle diversità indigene per il buon vivere. Abbiamo intrapreso una missione per rendere visibile ciò che si cerca di rendere invisibile: il nostro corpo-territorio, le nostre cosmovisioni, le nostre identità e i nostri diritti come donne e diversità indigene. Tutte queste forze trainanti ci hanno condotto in un viaggio che ha riunito e generato il sostegno di donne provenienti da 36 delle 40 nazioni preesistenti che convivono nel territorio argentino. Insieme, ci siamo organizzate nello spazio che abbiamo chiamato Marcia delle Donne Indigene per il Buon Vivere e che, a metà 2018, abbiamo ribattezzato Movimento delle Donne Indigene per il Buon Vivere e, nel maggio 2022, Movimento delle Donne Indigene e delle Diversità per il Buon Vivere.
Siamo un movimento nato per amplificare i diritti. Ci riconosciamo come movimento di lotta nella misura in cui rivendichiamo un territorio e crediamo che i movimenti di lotta debbano moltiplicarsi.
Non accettiamo tutele ideologiche e ci dichiariamo politicamente sulla base della nostra identità ancestrale e delle nostre cosmogonie, conoscenze e identità territoriali. Siamo un movimento di lotta.
Puntiamo a recuperare la plurinazionalità storica che è stata ignorata e negata dalla storia ufficiale. Lottiamo per l'autodeterminazione dei nostri corpi, dei nostri territori e dei nostri popoli.
Siamo fiduciose nella nostra forza di donne della terra. La nostra ascendenza ci dà potere e saggezza; il nostro amore per la vita ci chiama a lottare. Il momento è oggi e l'unità non può essere rimandata.
Contesto
È necessario stabilire cosa si intende per Terre e Territori per i Popoli e le Comunità Indigene. È stato affermato che:"Il territorio indigeno NON è la somma delle risorse che contiene e che sono suscettibili di appropriazione o di relazioni economiche. La sua natura si basa sull'integrazione di elementi fisici e spirituali che legano uno spazio della natura a un particolare popolo".
In questo modo, vale la pena sottolineare la trascendenza del territorio rispetto all'identità e alla cultura dei Popoli Originari. Il territorio è l'habitat, lo spazio in cui i Popoli sviluppano la loro vita politica, sociale, economica, culturale e spirituale e soddisfano i loro più svariati bisogni. Il diritto al Territorio è un diritto naturale inerente ai Popoli Indigeni.
Allo stesso tempo, i Popoli Indigeni non si considerano in alcun modo "proprietari" delle terre che occupano. Al contrario, fanno parte della Natura. Venerano la Pacha Mama o Madre Terra. La Madre Terra ha dei diritti e quindi è un soggetto di diritti e non un oggetto di cui appropriarsi. Il rapporto dei popoli indigeni con il territorio non è un rapporto economico, né di appropriazione. È un rapporto spirituale, culturale e identitario.
Che cos'è il terricidio?
Il terricidio è la distruzione dell'ECOSISTEMA TANGIBILE e dell'ECOSISTEMA SPIRITUALE. È un termine che intreccia oppressioni storiche e attuali:
TERRICIDIO è anche il tentativo di distruggere le nostre spiritualità, attraverso l'invasione delle nostre comunità da parte di chiese finanziate da quelle transnazionali che, approfittando dell'impoverimento e dell'impossibilità di accedere ad altri mezzi, forniscono alcuni servizi educativi, assistenziali o musicali, e inoculano ideologie reazionarie, sessiste, verticistiche, discriminatorie e razziste, che portano all'allontanamento dalla propria storia e identità. Diciamo che il terricidio è anche:
GENOCIDIO INDIGENO - lo sterminio sistematico di un gruppo sociale, motivato da razza, religione, etnia, politica o nazionalità. Si tratta di un omicidio di massa che mira all'eliminazione del gruppo e può anche includere misure per impedire le nascite. Non è mai cessato, perché lo sterminio sistematico delle popolazioni indigene non è mai cessato. Solo i metodi sono cambiati: oggi ci uccidono con la fame, la malnutrizione, la violenza razzista, la repressione, l'inquinamento delle acque, l'avvelenamento con prodotti agrochimici tossici e l'incuria dello Stato.
ECOCIDIO significa distruzione della natura, che è la nostra casa: montagne, foreste, colline, zone umide, fiumi, laghi, ghiacciai, montagne. È tutto ciò che le imprese agroindustriali, minerarie ed estrattive stanno facendo in tutto il Paese e per cui, di fronte ai nostri tentativi di fermarle, subiamo tutta la crudeltà dell'apparato repressivo dello Stato, che agisce come guardiano di queste imprese, con l'esercito, la polizia, la gendarmeria e il sistema giudiziario.
Il FEMICIDIO non comprende solo la violenza maschilista presente in una società patriarcale, ma anche la violenza razziale istituzionalizzata, cioè una forma di sterminio elaborata, concepita e sviluppata sotto la protezione e l'impunità dello Stato. Il danno alla vita delle donne è sistematizzato; noi donne indigene abbiamo subito il razzismo, la violenza coloniale, la discriminazione e la xenofobia, la misoginia, il cineo*, la morte dei nostri figli e l'impoverimento economico dovuto alla perdita della terra.
Il CULTURICIDIO è la distruzione dei nostri modi di vita, della trasmissione della conoscenza, della medicina, dei modi di nutrirsi, delle nostre divinità e credenze e delle nostre manifestazioni artistiche. Dalla conquista a oggi, c'è stato solo disprezzo, squalifica, derisione e umiliazione delle nostre pratiche e la distruzione permanente dei nostri luoghi sacri e delle nostre fonti di vita.
EPISTEMICIDIO - l'eliminazione, l'ostacolo, l'annullamento di tutti i nostri modi di conoscere e comprendere il mondo, la vita e i suoi processi. La cosiddetta conoscenza scientifica è riconosciuta come l'unica forma di conoscenza, ed è la forma in cui l'Europa colonialista ha deciso di interpretare un mondo enorme e ricco e che ha imposto ad Abya Yala e all'Africa. E in tutti i sistemi educativi e nella generalità della vita, questa forma viene imposta come l'unica valida e legittima, lasciando i nostri saperi in un luogo di superstizione, di credenze mitiche o magiche, come modi per disprezzarli e ignorarli. Recuperiamo la magia, i miti e tutti i modi ancestrali, spirituali ed empirici di comprendere, interpretare e migliorare la vita.
TRANSFEMICIDIO e TRANSVESTICIDIO - l'omicidio organizzato, continuo e mirato del nostro corpo-territorio su base quotidiana. La violenza del sistema patriarcale è integrale. Il contesto di violazione ed eliminazione dei corpi dissidenti, così come dei corpi delle donne, è costruito con sottigliezze perverse, dal subdolo segregazionismo alla negligenza istituzionale che presuppone che alcuni corpi siano violabili e assassinabili, e che alcune vite valgano più di altre. All'interno di questa politica, c'è una proliferazione di settori religiosi radicalizzati che costruiscono discorsi di odio, ciò che chiamiamo violenza religiosa contro il genere. In questo modo, si creano le condizioni per i crimini di femminicidio, travestitismo e transfemicidio.
Per tutti questi motivi, nel marzo 2021 abbiamo organizzato la marcia "Basta con il terricidio", con lo slogan "Finché non avremo giustizia, non ci sarà pace per loro". Come donne indigene di diversi territori plurinazionali gravemente colpiti dal terricidio, camminiamo insieme a tutte quelle persone che, come noi, si sentono indignate, impotenti e che non vogliono essere semplici spettatori della tragedia, né complici silenziosi della distruzione della vita. Ci proponiamo di rendere visibile, di rivendicare e di esigere: Basta con il terricidio!
Chiediamo che il terricidio sia considerato un crimine contro la natura e l'umanità, che gli assassini del terricidio siano processati e condannati. Finora, tutti gli attacchi contro la vita della nostra madre terra sono rimasti impuniti. L'indolenza dei governi alimenta l'avidità, l'avidità letale dell'estrattivismo.
È per questo motivo che siamo arrivati nella Città Autonoma di Buenos Aires il 22 maggio 2021, nel 211° anniversario del primo grido di indipendenza della Repubblica Argentina. Ricordiamo che, in quella data, lo Stato iniziò a costituirsi come forza d'invasione nei territori indigeni.
Come eredi di quelle nazioni originarie che furono invase, saccheggiate, uccise e ridotte in schiavitù, lanciamo un appello urgente ad agire dallo spirito del mapu, pacha, terra, per combattere il terricidio. Lo Stato deve rendere conto di ciò che ha fatto con i nostri territori; come intende riparare tutti i danni che ha causato?
Immagine: 2º Parlamento delle donne indigene per il buon vivere, nelle Grutas, Río Negro (luglio 2019)
Conclusione
Questa plurinazionalità che abita i confini di tutti i territori che oggi si chiamano Argentina deve unirsi a gran voce per la vita, costruendo insieme al popolo argentino e ai popoli del mondo una nuova matrice civilizzatrice. Le repubbliche coloniali hanno portato il terricidio alla sua massima espressione di dolore e morte.
Ci sarà chi dirà: "Compagni indigeni, non ci sono le condizioni per andare a combattere". E noi rispondiamo: "Non ci sono le condizioni per vivere, per questo usciamo a combattere. Le nostre donne medicina, le nostre autorità spirituali e molti di noi stanno ricevendo verità, rivelate attraverso i sogni, su eventi che stanno per accadere.
Come portatori di queste visioni, ci impegniamo a essere custodi della vita. Non ci sono scuse: il momento è adesso. Non cammineremo da soli. Lo spirito della terra e gli spiriti dei nostri antenati cammineranno con noi. Siamo determinati a offrire la nostra forza, la nostra saggezza, il nostro spirito e il nostro cammino per porre fine, una volta per tutte, a tanta morte. Gridiamo al mondo: "Finché non avremo giustizia, non ci sarà pace per loro".
Nota: Il chineo è un crimine colonialista che persiste in diverse province dell'Argentina, dove gli uomini bianchi violentano in gruppo le donne delle popolazioni indigene, comprese le minorenni.